ANALISIS SOCIO-CRITICO DE ES TARDE PARA EL HOMBRE

Una bulla tremenda: unos hablaban, otros murmuraban, otros escuchaban, otros callaban. Se cerró el ciclo. Todos prestaron atención y por un momento nos sumergimos en el inagotable mundo de las palabras. Ya de vuelta con las mismas cuatro paredes, con el mismo tablero blanco, con las mismas sillas, con las mismas puertas y ventanas entreabiertas y con el calor sofocante de siempre, dijo Lord Byron, con sus manos en el bolsillo, con su persistencia de triturar el suelo y con su cinturón de 30 marcadores: Es tarde para el hombre, es el libro que analizaremos para la próxima clase y ¡ojala! Que nos sean dos hojas sino cinco hojas y hasta diez hojas, pilas –dijo y como dicen muchos otros- ustedes van a ser futuros docentes.Después de una refrescante y sutil filtración de datos y cultura que proporciona la Universidad y tras haber pasado por media ciudad oculta y silenciosa en la que solo se escucha el desgaste del neumático con el pavimento aumentado por el bing bang del regatón y el vallenato moderno, donde solo se ve el humo y el polvo del apresurado y en la que se percibe cierta resignación cómoda y feliz, me encuentro en mi casa dispuesto a leer Es Tarde Para El Hombre. Transcurrieron unos días y por fin me la leí, y no describo más, porque dirán que voy a escribir una novela o algo parecido y lo que pretendo es analizar esta obra ensayista. Así que manos a la obra.William Ospina sin lugar a dudas recoge en esto seis ensayos (Los Románticos y el Futuro, Las Trampas del Progreso, El Canto de la Sirena, La Mirada de Hielo, El Naufragio de Metrópolis y Los Deberes de la América Latina) Recopilados en Es tarde para el hombre y concerniente a mi los tres primeros; la encrucijada y en el laberinto sin salida en que se encuentra el hombre. Desde las proximidades del siglo XIX Mark Twin nos habla: El hombre es un experimento que el tiempo nos dirá si fue un éxito o un fracaso. Se podría mirar, desde estas dos perspectivas fue un éxito en el sentido que cuestiona su mundo, se interroga sobre su existencia, pero fue un fracaso en la manera como se lo pregunta, resuelve y ofrece, pero que se esperaba si somos unos seres curiosos que no damos por sentado nuestros pensamientos y el derrotero es la búsqueda de la verdad, ¿Pero, cual verdad? La disfrazada por las convenciones sociales y culturales que enmarcan la ruta de la subsistencia y nos somete y utilizan como mercancías baratas para seguir justificando las llamadas verdades. Es en definitiva un círculo vicioso del cual no hay escapatoria, sino liberamos la mente de aquellas ataduras que describe presunciosamente Ospina: La publicidad, la técnica, el progreso discriminado, el consumo desesperado, la dependencia superflua causada por la moda y en últimas la negligencia y desamparo inmerso del ser humano.En este sentido como lo afirma Lukács, Es Tarde Para el Hombre, es la verdadera Literatura porque refleja la realidad, es decir, las objetivas circunstancias históricas y sociales anteriores a su representación artística. Cualquier obra verdadera salta por encima de estilos o temas para representar al lector una visión totalizadora de la realidad. Ospina cumple con su objetivo, nos muestra eficazmente la decadencia humana; el deterioro de las relaciones sociales, la desaparición abrumadora de los valores, la acción en cadena de la violencia, el desarraigo de las convicciones y la oportuna entrada de los modelos operantes que hablan mafiosamente al oído: haga esto y será feliz, vaya por allá y llegará al cielo, duérmase y no despierte jamás. La manipulación es su juego, es donde se defiende mejor, nosotros tenemos la culpa por hacer de su sueño: el poder económico y sobre el hombre una realidad. Ya es una costumbre, somos felices si utilizamos tal marca de ropa, si nos lavamos con tal jabón, si utilizamos tal crema adelgazante, y quién es su promotor, claro, la publicidad y quien es su baluarte el capitalismo y el neoliberalismo antropófago, y vaya a que nos quiten de las manos estas ilusiones farsas, se nos cae de inmediato el mundo fantasmagórico creado por nuestra fe irrisoria de aferrarnos a algo, así sea un objeto. Lo que me hace pensar entonces es que hemos perdido la pasión por realizar nuestras actividades, de afrontarlas con entusiasmo siguiendo su proceso, ya que ahora solo realizamos alguna tarea por realizarla y ya, por cumplir con una intención y eso sí que sea útil como afirma Ospina, y nos olvidamos del amor y las ganas que debe llevar ese proceso; a lo que dice el maestro José Asunción Silva refiriéndose al mal de siglo: - Eso es cuestión de régimen: camineDe mañanita; duerma largo, báñese;Beba bien; coma bien; cuídese mucho,¡Lo que usted tiene es hambre!Si, por supuesto, estamos vacíos, estancados, transformados en títeres sociales, en íres y venires de cuerpos sin alma y con un solo fin: ser olvidados.En alguna ocasión Sócrates pronuncio en retaliación a los sufistas que creían saber las verdades absolutas que reinaban su época. Y lo que exclamó fue lo siguiente “conócete a ti mismo” En esa frase tan sencilla, pero que alberga un sentido filosófico, antológico, sublime y realista del mundo se encuentran todas las respuestas inconclusas de la vida: quienes somos, cuál es nuestro horizonte, por qué sufrimos, por qué no somos humanos, pero además Ospina nos brinda la posibilidad a través de este libro de reflexionar sobre la relación del hombre con el mundo, lo que implica que se escribe para el público (contemporáneo) y, así mismo, con el objeto de incitar a quienes nos rodean a tomar postura ante lo que se tiene delante. La idea básica es, que no hay comunicación al margen del tiempo, las obras del espíritu se producen para ser consumidos en el mismo lugar y momento en que se producen. Lo primordial es servir a la comunidad y esto en resolutivo es lo que plante Sartre: una literatura comprometida.Es Tarde para el Hombre, quizás, pero aún con nuestros sueños y propósitos podemos dar soluciones audaces y este es el gran desafió del hombre exangüe: recuperar su identidad en épocas revueltos, recobrando así el tiempo perdido en sus ansias iracundas de autoridad, transformándose en un ente mediático y estadista, en el cual, únicamente hay cabida para la verificable, dejando a un lado; las pasiones, las cualidades, los sentimientos y la calidad humana, proyectando, directamente la imagen inocua y persuasiva de que las maquinas, la tecnología y la industria son el futuro de la felicidad y por ende de la capacidad de sobre vivencia de cada individuo. No den por hecho que nos coartan a través de los medios masivos de comunicación, a través de la publicidad, den por hecho que somos la raza humana, y como toda raza tiene memoria, tiene la habilidad de regenerarse y posar tras su paso una huella, para que el que venga atrás la reconstruya y diga: todavía vivo, todavía estoy aquí.No quiero irme sin decir una última observación: la industria y el progreso creciente y amoral no atentan incisivamente en la calidad de vida, sino que su uso indiscriminado nos droga y aleja de la realidad social, cultural, individual y familiar, pero como ese es el objetivo de la industria capitalista tenernos dominados para que no pensemos ya que una mente que piensa es una mente libre. Así que pongámonos las pilas porque las noches y los días cada vez son más cortos.

PREGUNTAS GENERADORAS No 03

De qué manera las problemáticas tolimenses han permitido construir una literatura .

R/: Tanto las novelas como los escritos que surgen en nuestra región, agrupan distintos géneros y espacios surgidos como productos del momento histórico que necesitaron plasmar y explicara un que nuestros gobernantes les paran mas bolas a otros cosas menos al talento de escritor donde para ellos importa mas los drogaditos entre otras cosas donde existe una arbitrariedad social donde se disfraza con una palabra llamada modernismo en la cual no deja de ser la decadencia del ser humano, a través de aquellos textos se refleja lo que hoy en dia esta llevando a de precitar el mundo en una edad de vació y desconcierto.Esta problemática puede ser vista desde la perspectiva de la sociología, se encuentra un nicho importante donde lo estético se entrelaza con la realidad social que impulsa la creación artística o la necesidad de contar una historia.
¿La obra literaria se limita al contexto social tolimense perdiendo universalidad o hace universal las temáticas?

R/: La obra literaria es un conjunto de valores que forman una unidad indivisible,
Donde lo hace universal la temática en sus escritos no solo toma el contexto social tolimense como referente, siempre se refiere globalmente donde esta obra hace que entrelaza todo el contexto de Latinoamérica y otros países embriagando al lector de una realidad verdadera, este reconocido escritor hace universal las temáticas sociales de otros países y de igual manera hace universal nuestras temáticas.
¿Cuales son los vestigios sociales en la literatura del Tolima que mas aportan a la construcción estética?

R/: En muchas de las tendencias literarias, al ser vistos desde la perspectiva de la sociología, se encuentra una abertura importante donde lo estético se entrelaza con la realidad social que impulsa la creación artística y la necesidad de contar una historia, donde se puede llegar a recurrir a hechos que a dejado marcado a nuestro departamento dando una estética para poder crear texto.

RELACION ENTRE LITERATURA Y SOCIEDAD

La socio crítica se interesa por la procedencia y condición social de los autores, como ciudadanos y el de igual manera por sus ideas politicas y sociales como un proceso de integracion social donde se puede establecer como una diciplina así como por sus ideas políticas y sociales como ciudadanos y su grado de integración en el proceso social; se interesa también por el grado de dependencia de los escritores respecto de la clase dominadora o las fuentes económicas que le permitían subsistir, y la necesidad de trazar una historia del autor en la sociedad.

Ya que de esta manera pueden que realicen conjeturas acerca del estilo del escritor y su perfil de gusto, son diversas las relaciones que se pueden establecer entre literatura y sociedad , aunque básicamente se reducen a dos: el análisis puede pretender ilustrar la sociedad utilizando el texto literario como un documento de época o establecer conclusiones acerca de la obra basadas, en último término, en las relaciones que se presumen entre las estructuras literarias y las sociales. Normalmente, esta segunda línea se adscribe filosóficamente al ámbito del marxismo.
La sociología de la literatura, en concreto, establece conclusiones que parten de la consideración de la literatura como realidad, fenómeno o institución social, en tanto que relaciona las obras literarias y sus creadores, la sociedad y el momento histórico en que nacen, y la orientación política que las inspira. La literatura y la sociedad son dos términos que van de la mano, el autor de una obra ilustra la sociedad utilizando el texto literario como un documento de época, en la influencia de razones económicas; el juicio estético debe relacionarse con el mundo social e histórico, que le proporciona la matriz de las significaciones.
La literatura no sólo se refería a los escritos de carácter creativo e imaginativo sino que abarcaba el conjunto de escritos producidos por las clases instruidas: cabía desde la filosofía, pasando por los ensayos, las cartas y la poesía si se considera la literatura de acuerdo con su extensión y su contenido, la literatura podría ser universal, escribir sobre algo que no es literariamente real.
La literatura consiste en una forma de escribir, según Roman Jakobson, en la cual “se violenta organizadamente el lenguaje ordinario”. La literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario; se aleja sistemáticamente de la forma en que se habla en la vida diaria.
A lo largo de la época se han establecido muchas disertaciones a acerca del significado literatura de las cuales ninguna se ha esclarecido concretamente y de las cuales cada día surgen nuevas consideraciones respecto a la misma, en la actualidad escritores como Terry Eagleton han determinado que el significado literatura es muy complejo para descifrar pero dice “literatura se define a la forma en la que alguien decide leer, no a la naturaleza de lo escrito” lo cual nos puede llevar a pensar que literatura es todo lo que esta a nuestro al rededor de forma oral o escrita, la literatura no es solo producir textos de forma estilizada y armoniosos literatura es la armonía y el gocé por leer mi propio entorno es la esencia literaria que cada uno desee encontrar a lo largo de su camino.

Teniendo en cuenta lo anterior la literatura y el uso publico de la razón establecen relaciones de libertad, de expresión oral, escrita y de manifestación ideológicas y de acontecimientos sociales, los escritores de nuestro tiempos llevan en su sangre la explosión de sus ideales la injusticia social y el surgimiento de su pueblo; El fenómeno literario ha estado en constante evolución y transformación durante todo el tiempo en el que se encuentra presente. No se le puede nombrar parte de la literatura a un texto en distintas épocas de la historia porque cambia el concepto de “arte literario

Por otra parte es importante hablar de la globalización de la cual muchos no sabemos nada pero en la cual también influye la literatura, la globalización es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: (a) los sistemas de comunicacion mundial; y (b) las condiciones económicas recursos financieros y comerciales de una sociedad. Visualizando la literatura desde el ángulo de la globalización podemos resaltar referentes importantes como: el crecimiento literario a través del los autores y la transcendencia que ha tendido sus escritos a nivel mundial, la amplitud cognitiva que han desarrollado los lectores y la evolución socio humanista que se ha logrado a través de la literatura, por esta razón cada vez las naciones están dependiendo de la comunicación, por lo tanto se tiende a generar un escenario de mayor intercomunicaciones entre la hum

Por otro lado surge la postmodernidad como un conjunto de fenómenos e ideas que emergen, Configurando el mundo de forma determinante. La postmodernidad enlaza referentes en la literatura como: una actitud filosófica crítica frente al discurso Moderno que pone en cuestión las epistemologías fuertes centrándose en la deconstrucción etimológica de los relatos con los que la Modernidad se cuenta a si misma y desnudando su significado en términos de poder social constituyente de identidad. Un periodo histórico caracterizado por la multiplicación de agentes, subjetividades y discursos. Avanza la globalización y las viejas divisorias del mundo económico, como la relación empresa-consumidores, se transforman y desvanecen, cambiando consigo la naturaleza de las instituciones articuladas por el mercado. En el fondo hay una evolución de las topologías de red subyacentes desde un modelo descentralizado (pocas identidades gestionadas y controladas desde los nodos de poder) a un modelo distribuido. Esa multiplicación de nodos y voces y la aparición del primer medio de comunicación distribuido, la blogsfera, darán la base material del estallido identitario característico de la época. Una actitud estética irónica respecto a la actitud de las vanguardias y las pretensiones sociopolíticas del Arte reconocido académicamente que por contra se plantea con mirada renovada al arte de masas, la cultura popular y las creaciones a lo largo de la historia del arte de subjetividades.






PREGUNTAS GENERADORAS 02

1. ¿Qué aspectos sociales de la época actual se entroncan en la literatura?
Podemos destacar aspectos de gran relevancia que se relacionan y hacen parte de la literatura como aspectos políticos, económicos y éticos los cuales hacen parte de una literatura revolucionaria y humanista la cual busca exponer su critica social problemas .
Aspectos sociales como la educación, la muerte, la pobreza son también parte de la expresión escrita de muchos autores, al gunos de ellos por medio de sus claramente plasman su ideología social hacia el propósito se resucitar una evolución intelectual en sus lectores los cuales pretende mostrar la realidad social de una forma estética.

2. ¿De que manera la literatura usa los elementos societales en la construcción de su estética?

Primero la literatura aborda un tema social de forma implícita o explicita esto genera una reacción positiva en el lector ya que este factor lo vincula al mundo que yace en lo escrito la estética se construye a partir de elementos básicas donde se llegan a emplear elementos societales como la familia para la construcción de su estética, de forma integrada y epistemológica; por que es la literatura quien integradamente con un contexto social abstrae nuevos cambios en una sociedad nuevas tendencias ideológicas lo cual se desarrolla por medio del segundo elemento es claro que un escritor que desee una literatura estética de abordar el conocimiento he investigar lo que quiere exponer y como quiere hacerlo.

3. ¿Como abordar el complejo de la sociedad moderna/postmoderna a partir de la literatura?


Estamos plenamente convencidos que como parte integral de la sociedad que somos todos nos tomamos la realidad un poco de la forma subjetiva como se la toma la literatura seriamos insuficientemente infelices.


De acuerdo con lo anterior el complejo de la sociedad modernidad y posmoderna se logra abordar a través de la literatura de forma bilateral ya que los dos son un complemento de la evolución socialista, que funcionan de manera cíclica de la cual la modernidad construye bases teóricas para la postmodernidad esto se logra reflejar por medio de los escritos literarios que son visualizados desde una perspectiva evolutiva.


ANÁLISIS DE LA NOVELA BALZAC Y LA JOVEN COSTURERA CHINAPrimero que todo por qué aparece Balzac en la obra.Balzac o mejor Honoré de Balzac es destacable por su conocimiento profundo y exacto de la psicología femenina y muy especialmente la pasión con que se afrontan todos sus temas. De ahí el cambio abrupto e irreversible de la Sastrecilla. Balzac a través de sus libros le hizo ver el mundo, le abrió los ojos, le dijo que ella no es sólo esa montaña, su padre, sus amigos, la aldea o su maquina de cocer; más allá de todo hay una realidad sin recorrer… la libertad. O como diría la propia Sastrecilla “La belleza de una mujer es un tesoro que no tiene precio”, refiriéndose a lo que Balzac le había hecho comprender.Balzac y la joven costurera china es una obra que línea tras línea te sumerge en paisajes exóticos, en la cultura china decadente, pobre, revolucionaria y mágica; donde la inteligencia es obligada a reeducarse en el campo, tal vez para hacer olvidar la otra realidad social, de la cual depende nuestra historia, a partir de la ignorancia academicista. Con el telón de fondo del comunismo chino en auge, presidido por Mao Zedong.No sé si Mao lo que quería con la reeducación era acabar con cualquier destello ideológico en contra suya o promulgar el colectivismo rural para un mejoramiento económico, y así una tecnificación del país: de lo rural a lo urbano. Lo único que se sabe a ciencia cierta es que en el marco histórico-cultural de la década de los sesenta Mao preparó su Revolución Cultural proletaria, ella pretendía devolver la voz y el poder a pueblo, es decir, a grandes rasgos, los intelectuales eran los que se oponían a su régimen, por consiguiente los enviaban al campo, y los campesinos “los sometidos” tomarían la voz y el poder.La obra además de ser una narración sencilla, lineal, agradable, con pequeños saltos en el tiempo o flash back: “recuerdo todavía aquella lejana tarde, cinco o seis años antes…”. Nos muestra la dualidad entre lo prohibido y lo autorizado, entre el mundo occidental y el mundo oriental, en el que transgredir lo vedado causa reconfortación y liberación. Los libros son una válvula de escape para los muchachos de esa tierra hostil, frígida e indolente. Como decían ellos “fuimos tentados, invadidos, conquistados por el misterio del mundo exterior, sobre todo el de la mujer, el del sexo, que los escritores occidentales nos revelaban día tras día”.En conformidad la naturaleza, el agua, los torrentes, las cascadas, los senderos son un símbolo de que nada esta quieto en el tiempo: los cambios y la evolución son parte del ser humano. Como diría un gran filosofo “nadie se baña dos veces en el mismo río”. Es de considerar que cada lectura de los jóvenes influían en su comportamiento: Luo y la Sastrecilla eran apasionados, espontáneos, amorosos por la lectura de Balzac, en cambio el otro joven era más individualista y reflexivo debido a la lectura de Jean Christophe.El amor, la amistad y la complicidad son los pilares que sostienen a los jóvenes en ese universo adverso, son los que le permiten sobrevivir y tener sus ilusiones en alto, son los que le permiten ir a labrar la tierra con sus búfalos y son los que le permiten acostarse en su casa sobre pilotes. Entonces cuando la Sastrecilla parte a conocer el mundo y los deja solos –porque ella también era un respiro, un escape a esa cruel orbe- a ellos el mundo que habían construido se les derrumba y sus libros, sus preciados libros los que le abrieron las ventanas al mundo occidental; ardían vorazmente por el fuego intrañable de su frustración en una noche fría como las de China.

la gran bienvenidad

no imagen que soy un vago pero ese fue el unico titulo que se me ocurrio pero bienvenidos y espero interatuar con todos mi compartidarios.